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नव ठाकुरिया
19 अक्टूबर 2023 (1430 भास्कराबदा की 1 काती) को भारत के सुदूर पूर्वी हिस्से में देशभक्त नागरिकों के साथ कला पारखी महान भूमि की विरासत, संस्कृति और परंपराओं का जश्न मनाने के लिए गुवाहाटी के चांदमारी एईआई मैदान में इकट्ठा होंगे। पांच दिवसीय उत्सव के रूप में अखंड भारत परिक्रमा, गुरु पूजन, कन्या पूजन, मोहियासी मातृ सम्मान प्रस्तुति, वंदे मातरम नृत्य प्रतियोगिता, अल्पना प्रतियोगिता, कठपुतली शो, लोक संगीत प्रदर्शन, माइम शो प्रदर्शनी और अन्य शानदार कार्यक्रमों की एक श्रृंखला शुरू होगी। प्रज्ञा की पहल के तहत आयोजित, भारत माता पूजन 2023 में 500 प्रतिभागी कलाकारों के साथ वंदे मातरम की थीम पर एक सामूहिक प्रदर्शन भी होगा और साथ ही असम के पारंपरिक स्ट्रिंग कठपुतली थिएटर हर शाम मैदान पर बच्चों का मनोरंजन करेंगे।
मातृभूमि को देवता के रूप में पूजना पृथ्वी पर अन्य देशों के लिए असामान्य हो सकता है, लेकिन भारत के लोग अनादि काल से इस पवित्र भूमि को भारत माता (या भारतम्बा) कहकर बुलाते रहे हैं। देवी माँ के रूप में भारत की राष्ट्रीय पहचान ने स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान गति पकड़ी, जहां बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने अपने बंगाली भाषा के उपन्यास ‘आनंद मठ’ (1882) में ‘वंदे मातरम’ नामक एक भजन सृजित किया और किरण चंद्र बंद्योपाध्याय ने ‘भारत’ नामक एक नाटक का प्रदर्शन किया। 1873 में ‘माता’। तब से भारत माता लाखों भारतीयों के लिए एक एकीकृत मातृभूमि (अखंड भारत) का प्रतीक है।
रवीन्द्रनाथ टैगोर के प्रख्यात कलाकार भतीजे अवनींद्रनाथ टैगोर ने 1905 की एक पेंटिंग में भारत माता को एक हिंदू देवी के रूप में चित्रित किया था। इस चित्र में भगवा रंग के पारंपरिक परिधान पहने चार भुजाओं वाली देवी के पास एक पुस्तक, एक अक्षमाला, चावल के ढेर और सफेद कपड़े का एक टुकड़ा (जो शिक्षा, दीक्षा, अन्न और वस्त्र का प्रतीक) था।
1909 में तमिल भाषा की पत्रिका ‘विजया’ (कवि सुब्रमण्यम भारती द्वारा संपादित) के कवर पर भी भारत माता को एक देवी के रूप में चित्रित किया गया था। मिट्टी के महान सपूतों से प्रेरित होकर, भारत माता को लाल रंग की साड़ी पहने हुए एक देवी के रूप में बनाया गया है, जो भगवा ध्वज लिए , एक सिंह के साथ कमल पर विराजमान हैं । उनकी पृष्ठभूमि में अखंड भारत को दर्शाया गया है, जिसमें वर्तमान अफगानिस्तान, पाकिस्तान, श्रीलंका, मालदीव, नेपाल, तिब्बत, भूटान, बांग्लादेश और म्यांमार भी शामिल हैं।
इस क्षेत्र में मातृभूमि की पूजा करने के लिए उत्सव का आयोजन करना हमेशा एक चुनौती थी, क्योंकि इस क्षेत्र की एक बड़ी आबादी ने अलग-अलग भूमि के विचार को आगे बढ़ाया और तर्क दिया कि दुनिया का यह हिस्सा 1826 के यंदाबो शांति संधि के बाद ही राजनीतिक भारतीय क्षेत्र के अंतर्गत आया था। औपनिवेशिक ब्रिटिश और बर्मी आक्रमणकारियों के विरुद्ध असमिया स्वतंत्रता सेनानियों ने राष्ट्रीय आंदोलन में बलिदान दिया, कई अलगाववादी उग्रवादी संगठनों ने भारत से स्वतंत्रता के लिए प्रचार किया और लोगों को अपने पक्ष में करने के लिए अक्सर हिंसक तरीके अपनाए। वे भारत-विरोधी प्रचारकों (बुद्धिजीवियों और संपादक-पत्रकारों सहित) के अंतर्निहित समर्थन के साथ कुछ दशकों तक स्वदेशी आबादी को गुमराह करने में भी सफल रहे।
एक समय था जब सशस्त्र उग्रवादियों ने लोगों को इस क्षेत्र (इसे दक्षिण-पूर्व एशिया का पश्चिमी भाग बताते हुए) में स्वतंत्रता दिवस और गणतंत्र दिवस जैसे राष्ट्रीय उत्सवों का जश्न नहीं मनाने का निर्देश भी दिया था। लेकिन शास्त्रियों और देशभक्त नागरिकों के एक छोटे समूह ने ढाई दशक पहले इस आदेश को तोड़ दिया और झंडा फहराकर उन अनेक स्वतंत्रता सेनानियों को श्रद्धांजलि देने के उद्देश्य से दोनों शुभ दिन मनाना शुरू कर दिया, जिन्होंने भारत को एक संप्रभु राष्ट्र बनाने के लिए सर्वोच्च बलिदान दिया। असम के उन देशभक्त व्यक्तियों की साहसिक पहल ने धीरे-धीरे समाज के एक बड़े वर्ग की मानसिकता को बदलने में सफलता प्राप्त किया । यह अब संबंधित अधिकारियों और प्रज्ञा जैसे राष्ट्रवादी नागरिक समाज संगठनों की पहल के साथ चल रहा है।
