हदीस और हमास एक ही सिक्के के दो पहलू हैं ?” आनंद शास्त्री

पितृ-सूक्त छठां मंत्र,द्वादश अंक-
मित्रों ! इस ऋचा में ऋषि कहते हैं कि-
“आच्या जानु दक्षिणतो निषद्येमं यज्ञमभि गृणीत विश्वे।
मा हिंसिष्ट पितरः केनचिन्नोयद्व आग पुरुषताकराम।।”
अर्थात- हे पितरों ! बाँये घुटने मोड़कर वेदी के नीचे दक्षिण दिशा में नीचे बैठकर आप सभी हमारे इस यज्ञकी प्रशंसा करें ! मानवीय स्वभावानुसार हमने आपका कभी कोई अपराध किया हो तो आप उसे क्षमा कर दें हमें दण्ड न दें।
आप जब भी अपनी पत्नी के साथ किसी यज्ञानुष्ठान में बैठते हैं  तो उनके दायें अंग में बैठते हैं !और वे आपके बांये अंग की शोभा बनती हैं ! और वैसे भी स्त्री-उर्जा का प्रभाव-“वाम”अर्थात नकारात्मक है। और पुरुष उर्जा का प्रवाह याम अर्थात सकारात्मकीय कहा और देखा भी गया है ! अब आप कल्पना करें कि जब वे अपने बाँयें पाँव को मोड़ कर बैठेंगी और मैं अपने दाहिने पाँव को मोड़ कर बैठूंगा ! तो मेरी-मुद्रा”वीरासन तथा उनकी मुद्रा-“रूद्धासन” की होगी ! और मेरे बाँयें घुटने से सटा हुवा उनका दायाँ घुटना अनायास ही नकारात्मक तथा सकारात्मक उर्जाओं के संयोग का साक्षी उनके तथा मेरे दोनों के लिये ही होगा। और बिल्कुल ऐसी ही प्रक्रिया साष्टांग दण्डवत तथा संसर्ग जन्य परिस्थितियों में भी होती है ! इसका भेद प्रथम तो यही है और द्वितीय एक भेद और भी है-
मित्रों ! सामवेद में कहते हैं कि-“व्यञ्जनं चार्धमात्रकं” और कुछ ऐसा ही सप्तशती कहती है कि-“त्वमेव संध्या सावित्री” अतः यह वैज्ञानिकीय सत्य है कि-“संध्या पितृप्रसूः” अर्थात संध्या से ही पितरों का जन्म भी हुवा है।
और यह भी आप ध्यान दें कि वेदमाता गायत्री का द्वितीय-“भुवः लोक” ही पितृ-लोक कहा गया है। जैसे कि आप यह भी देखें ऐसा आग्रह करूँगा-
“पुरू व्यवस्यन् पुरूधास्यति स्वतस्ततः स उक्तः पुरूषश्च पितरः!”
जो सम्पूर्ण पाप अर्थात मन और प्राणों के भोग्य-भावों को जला देते है,संतृप्त भी कर देते हैं,वे पितर हैं ! और इसमें एक भेद और भी है,आप पितरों को अपनी-“पत्नी भी कह सकते हैं।” थोड़ी कठिन बात है यह ! मैं कहना यह चाहता हूँ कि इसे समझने हेतु आपको लिंगात्मकीय भेद से ऊपर उठना होगा। जो आपकी प्रशंसा करते हैं ! वे कौन हैं ? यदि वे आपके गुण-अवगुणों को जानकर सार निकालकर प्रशंसा करते हैं अथवा निन्दा करते हैं !उससे ही आपकी-“पत्” बनती अथवा नष्ट होती है।
एक विचित्र प्रश्न मैं आप अपने पुरूष मित्रों से पूछना चाहूँगा- क्या आपने कभी ह्यदय से अपनी पत्नी से अपने किसी अपराध हेतु छमा माँगी ? आपका उत्तर यदि हाँ में होता है ! तो मैं आपसे पुनर्विचार करने का आग्रह करूँगा ! इसमें आपका अहंकार नहीं वरन् पुरूषत्व बाधक होता है !और होना चाहिये भी ! किन्तु स्त्रीत्व की एक नैसर्गिक विशेषता होती है- सिघ्रातिसिघ्र छमा माँग लेने की ! और यदि उसमें पुरूषत्व हुवा तो फिर वो और कुछ भी हो किन्तु कम से कम भीतर से-“स्त्री” कदापि हो ही नहीं सकती।

मित्रों ! पाणिनिय सूत्र•५•२•१०१•में कहते हैं कि- “प्रज्ञाश्रद्धार्चाभ्योणः” प्रज्ञा और श्रद्धा ही श्राद्ध है ! जिनमें प्रज्ञा होगी वे ही पितर हो सकते हैं ! और जिनमें श्रद्धा होगी वे ही श्राद्ध भी कर सकते हैं ! जैसे कि श्राद्धकर्ता कहते हैं कि-
“आब्रम्हस्तम्बपर्यन्तं देवर्षिपितृमानवाः।
तृप्यन्तु पितरः सर्वे मातृमातामहादयः।।”
विश्वेदेव तथा अग्निष्वात्तादि दिव्य पितृ गण आपके संकल्पों में कथित गोत्राधार पर आपकी हव्य-कव्य सामग्री की सुगंध तथा धूम आपके पितरों तक पहुँचाते हैं ! यदि आपके पितर देव योनि में हैं तो अमृत के रूप में,पशु योनि में हैं तो तृण के रूप में,नाग योनि में-वायु के रूप में ,यक्ष योनि में द्रव के रूप में,पितृ लोक में स्वधा तथा अन्यान्य योनियों में भी तदनुसारेण उन तक पहुँचाने का कार्य भी इन्ही पवित्र पितरों का है।
और यह कैसे ! तो उसे मैं बाँयें तथा दाहिने घुटने के द्वारा बैठने की मुद्रा द्वारा स्पष्ट करने का प्रयास कर चुका हूँ ! आप स्मरण रखें कि ऋचा में आगे यह भी कहते हैं कि नीचे बैठकर तथा यज्ञ-वेदी की दक्षिण दिशामें ! अब मैं इसे भी आपके साथ समझने का प्रयास करता हूँ- मैं जानता और समझता हूँ कि मेरा यह अंक अनेक भ्रान्तियों को उत्पन्न कर सकता है ! कई यक्ष प्रश्न भी रखता है ! और उन शंकाओं का निवारण देवयान तथा पितृयान अर्थात उत्तरायण और दक्षिणायन मार्गों को समझे बिना संभव नहीं होगा। अतः अगले अंक में उसपर भी प्रकाश डालता हूँ!! पुनश्च इसी ऋचा के द्वितीय अंक को प्रस्तुत करता हूँ, ………. आनंद शास्त्री सिलचर, सचल दूरभाष यंत्र सम्पर्कांक 6901375971″
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पितृ-सूक्त छठां मंत्र,द्वितीय भाग-तेरहवां अंक-
मित्रों ! इस ऋचा में ऋषि कहते हैं कि-
“आच्या जानु दक्षिणतो निषद्येमं यज्ञमभि गृणीत विश्वे।
मा हिंसिष्ट पितरः केनचिन्नोयद्व आग पुरुषताकराम।।”
अर्थात- हे पितरों ! बाँये घुटने मोड़कर वेदी के नीचे दक्षिण दिशा में नीचे बैठकर आप सभी हमारे इस यज्ञकी प्रशंसा करें ! मानवीय स्वभावानुसार हमने आपका कभी कोई अपराध किया हो तो आप उसे क्षमा कर दें हमें दण्ड न दें।
मित्रों ! अब मैं-“देवयान तथा पितृयान” पर चर्चा करता हूँ इस हेतु गीताजी आठवें अध्याय के चौबीसवें मंत्र को प्रथम उद्धरित करना चाहूंगा-
“अग्निज्योतिर्रहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रम्ह ब्रम्हविदो जनाः।।”
ये जो आप जैसे जो परमार्थ के ज्ञानीजन होते हैं वे अर्चि-मार्ग अर्थात देवयान-उत्तरायण मार्ग से अर्थात-“इन्द्रियों के उर्ध्वमुखी” द्वारों से प्रयाण करते हैं। अभी इसमें भी कुछ भेद है-अग्नि, अहर्लोक,शुक्लउत्तरायण, सम्वतसर,वायु,सूर्य, चन्द्र,विद्युत, वरूण,ईन्द्र तथा ब्रम्हलोकों में जाते हैं ! आप उन्हे क्रमशः उच्चातिउच्च देवता कह सकते हैं।
एक बात मैं प्रथम ही स्पष्ट कर देना उचित समझता हूँ कि आप स्थूलरूप से उत्तरायणका अर्थ यदि-“मकर संक्रान्ति” से लेते हैं तो उसे भी समझना होगा ! “मकर”को आप मीन-मार्गी कहें तो कहीं ज्यादा उचित होगा।
यदि आप ऊर्ध्वगामी हैं तो ! क्रमशः एक-एक लोकों के अधिपति देवता आपको अपने से ऊपर के लोकों में पहुँचा कर लौट आते हैं ! अर्थात उनकी वहीं तक-“गति” है! अर्थात वे ही क्रमशः पितर से श्रेष्ठ यक्षादि कहलाते हुवे क्रमशः “देवताओं” की श्रेणी में आते चले जाते हैं ! आप उपरोक्त बारह लोकों को ही द्वादश आदित्य भी कह सकते हैं।
किंतु इसी के साथ मैं-“धूम मार्ग” पर भी आपसे कहना चाहूँगा कि,गीताजी आठवें अध्याय के पच्चीसवें मंत्र में कहते हैं कि-
“धूमो रात्रिस्तथाकृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम्।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते।।”
अर्थात दक्षिण मार्ग से गये हुवे,अधो अर्थात निचले मार्गों से गये हुवे प्राणी चन्द्रमा अर्थात मनोमय कोशों के अधिपति पितर लोकों से लौटकर पुनश्च मानव योनि में ! आपके मेरे घर पुनश्च आ जाते हैं।
और इसके आगे भी पुनश्च मैं आपको याज्ञ•स्मृ•३•१९७• का यह मंत्र भी अवस्य दिखाना चाहूँगा-
“एतद् यो न विजानाति मार्गद्वितयमात्मवान्।
दन्दशूकः पतङ्गो वा भवेत्कीटोऽथवा कृमिः।।”
और जो इन अर्चि तथा धूम मार्गों को नहीं जानते ! अर्थात जिनके जीवन में आध्यात्मिकता का लेश मात्र भी बोध नहीं है !वे अंततः सर्प,कीट,पतङ्गे और कृमियों की योनियों में भ्रमण करते रहते हैं ! अर्थात ये आपका शरीर ही एक-“यज्ञभूमि” है ! और आपकी साधना,भक्ति ही यज्ञवेदी है ! और इस वेदी के नीचे अर्थात शरीर के भीतर बैठकर ! विचार करते हुवे ! आप अपने आध्यात्मिक संसाधनो के द्वारा अपने लिये “धूम अथवा “अर्चि”मार्गों का चयन कर सकते हैं।
अभी मैं अर्चि मार्ग पर आपको बृह•उप•६•२•१५• के इस अलौकिक वैज्ञानिकीय मंत्र को दिखलाना चाहूँगा-
“ते य एवमेतदविदुर्ये…… वसन्ति तेषां न पुनरावृत्तिः।।”
पञ्च विद्या अर्थात पञ्चाग्नियों के ज्ञाता विद्यावान होते हैं ! वे सत्य अर्थात हिरण्यगर्भ की उपासना करते हैं। वे ज्योति अभिमानी देवताओंको प्राप्त होते हैं,अर्थात उनमें ज्ञान रूपी प्रकाश हो जाता है ! उन्हें भ्रम रूपी अज्ञानमयी रात्रि प्रताड़ित नहीं करती। अतः इस अपनी सतत उपासना तथा स्वाध्याय के कारण- “तेऽर्चिरभिसम्भवत्यर्चिषोऽहरह्य” उन्हें दिनके अभिमानी देवता- “शुक्लपक्ष”के अभिमानी देवता के पास ले जाते हैं।
प्रिय मित्रों ! मैं आपको एक बात कहूँ- अंतः शुक्लपक्ष की मैं बात करना चाहता हूँ ! यदि एकबार आपके भीतर के चक्र जाग्रत होने लगें ! तो धीरे-धीरे ये जो आँखों को बंद करने पर अंधेरा छा जाता है ! ये बादल हैं ! ये छँट जायेंगे। मूलाधार के स्वामी-“गणेश” अर्थात आपके सद्गुणों के ईश आपको शुक्लपक्ष के अभिमानी देवता अर्थात-“मूलाधार उर्जा “के ऊपर के चक्राभिमिनी देवता को सौंप कर लौट जायेंगे-
“आपूर्यमाणपक्षमापूर्यमाणपक्षाद् यान् षड्मासानुदङ्ङ्गादित्य।।”
तथा पुनश्च इसी प्रकार ऊपर के छे चक्रोंको क्रमानुसार उनकी उर्जा जागृत होती हुयी ऊर्ध्वगामी होती जायेगी ! और नीचे की उर्जा नीचे की ओर वापस भी लौटती जायेगी ! अर्थात इसी प्रकार की प्रक्रियाओं के कारण यह मैं प्रथम ही बता चूँका हूँ कि “उत्तरायणी” अर्थात देवताओं को इसी कारण-“दाहिना घुटना” मोड़ कर बैठने की कल्पना ऋषियों ने की है।
और इसकी बिलकुल विपरीत धर्मी आपकी नकारात्मक लौटती उर्जायें जिन्हें-“पितृयान” कहते हुवे बृह•उप•६•२• १६• में याज्ञवल्क्य जी लिखते हैं कि-
“अथ ते यज्ञेन दानेन तपसा लोकाञ्जयति ते धूममभिसम्भवन्ति।”
जिन्होंने नाना प्रकारके सकाम कर्मों का आश्रय लिया ! जो यज्ञ,तप,दान-शीलादि का किसी इच्छा से पालन करते हैं !
वे धूमाभिमानी देवताओं को प्राप्त होते हैं ! क्योंकि भ्रमित तो वे हैं ही ! अंधकार अर्थात दक्षिण मार्गी तो वे हैं ही ! और अब दक्षिणायन मार्ग को भी समझे बिना संभव नहीं होगा ! अतः अगले अंक में उसपर भी प्रकाश डालता हूँ ! ……. आनंद शास्त्री सिलचर, सचल दूरभाष यंत्र सम्पर्कांक 6901375971″..