18 Views
तिलक रंजन दास, हाइलाकांदी, 30 अक्टूबर: हाइलाकांदी जिले की सबसे पुरानी काली पूजा हैलाकांडी शहर में आदि कालीबाड़ी की काली पूजा है। विभिन्न स्रोतों से ज्ञात होता है कि यह काली पूजा 1707 ई. से होती आ रही है। इस वर्ष आदि कालीबाड़ी की काली पूजा अपने 318वें वर्ष में प्रवेश कर गयी है। यहां कालिमा का विग्रह काल और महाकाल से घिरा हुआ है। हालाँकि हर किसी की किस्मत में ऐसा नहीं होता. क्योंकि मां की मूर्ति के बिना वस्त्रों और फूलों से श्रृंगार का समय हमेशा के लिए अधूरा रह जाता है। वर्तमान पुजारी रजत भट्टाचार्य ने बताया कि मंदिर में स्थित कालिमा को आसन घट काली कहा जाता है। आदि कालीबाड़ी के इतिहास पर मिली जानकारी के अनुसार आदि कालीबाड़ी के संस्थापक स्वर्गीय जगन्नाथ सांख्यतर्क बचस्पति थे। तत्कालीन अविभाजित भारत की राजधानी ढाका के फरीदपुर कोटालिपारा गाँव से, वह कछार के तत्कालीन राजा के निमंत्रण पर शाही दरबार के अतिथि के रूप में अपने पिता कामदेव अगमगीश के साथ कलैन के ब्राह्मण गाँव आए थे। जगन्नाथ सांख्यतर्क को वाचस्पति के नाम से जाना जाता है क्योंकि उन्होंने शास्त्र की सर्वोच्च उपाधि ‘बचस्पति’ प्राप्त की थी। कलैन के ब्राह्मण गांव में रहने के दौरान, जगन्नाथ सांख्यतर्क बचस्पति का तलाक हो गया था। उनके जन्म के बाद एक रात जगन्नाथ सांख्यतर्क बचस्पति ने एक सपना देखा। उस समय ‘मकाली’ ने उन्हें हैलाकांडी आने का निर्देश दिया। “माँ” ने उन्हें धलेश्वरी नदी में एक बड़े चट्टान खंड के नीचे एक निश्चित स्थान पर निर्देशित किया, अर्थात “मकाली”। वहां से “माता” की स्थापना करने का निर्देश दिया जाता है। इस चमत्कारी घटना के एकमात्र साक्षी जगन्नाथ सांख्यतर्क बचस्पति थे। इसके बाद उन्होंने अपनी मां के हर आदेश का अक्षरशः पालन किया। ज्ञात हो कि उस समय हैलाकांडी का नाम हैलाकांडी किट्टा–(जिला) था। बाद में, धलेश्वरी नदी के एक निश्चित स्थान से पत्थर के बड़े खंड को स्वर्गीय जगन्नाथ सांख्यातर्क बचस्पति द्वारा अपने तीन भाइयों के साथ वर्तमान मंदिर के गर्भ गृह के नीचे लाया गया था। और “माँ” की पूजा करने लगे। बाद में, जगन्नाथ सांख्यतर्क बचस्पति के निधन के बाद, उनके पुत्र सर्बानंद तारक बचस्पति शिरोमणि ने अपने पिता के निर्देशानुसार माँ की पूजा जारी रखी। बाद में सर्बानंद तारका शिरोमणि की मृत्यु के बाद, उनके बेटे रे बहादुर हरिचरण चक्रवर्ती ने मंदिर का कार्यभार संभाला। लेकिन क्योंकि वह तत्कालीन ब्रिटिश सरकार के अधीन एक सरकारी कर्मचारी के रूप में कार्यरत थे, इसलिए वह अपने दिवंगत पिता सर्बानंद तर्का शिरोमणि और ठाकुरदादा स्वर्गीय जगन्नाथ सांख्यतर्क बचस्पति की तरह पुजारी के कर्तव्यों का पालन नहीं कर सके। इसलिए राय बहादुर हरिचरण चक्रवर्ती ने स्वर्गीय रामकमल भट्टाचार्य को माता की पूजा के लिए पुजारी के रूप में जिम्मेदारी सौंपी। हालाँकि, दिवंगत रॉय बहादुर हरिचरण चक्रवर्ती ने सरकारी सेवा से प्राप्त वेतन से 400 रुपये खर्च किए और पिछले भूमि मालिक से ईश्वर कालीमाता के नाम पर माता के मंदिर के वर्तमान स्थल के साथ मंदिर से सटे जमीन खरीदी। स्वर्गीय राय बहादुर हरिचरण चक्रवर्ती सरकारी सेवा में तहसीलदार के रूप में शामिल हुए और बाद में कई वर्षों तक क्लास थ्री मजिस्ट्रेट (ईएसी क्लास II) के रूप में सेवा करने के बाद सेवानिवृत्त हुए। रॉय बहादुर हरिचरण चक्रवर्ती की मृत्यु के बाद उनके पुत्र रायसाहब हरकिशोर चक्रवर्ती ने आदि कालीबाड़ी की जिम्मेदारी संभाली। दूसरी ओर पुजारी रामकमल भट्टाचार्य की मृत्यु के बाद उनके शिष्य रसिक भट्टाचार्य ने पुजारी की जिम्मेदारी संभाली। इस बीच, बाद में रायसाहेब हरकिशोर चक्रवर्ती की मृत्यु के बाद उनके भाई जिनमें दो बेटे हिरेंद्र चंद्र चक्रवर्ती और हिमांशु शेखर चक्रवर्ती और बाद के वंशजों में हरविकाश चक्रवर्ती, स्वर्गीय हीराकज्योति चक्रवर्ती और परिवार के अन्य लोग शामिल थे, ने खुद को आदि कालीबाड़ी से जोड़ लिया। हरविकाश चक्रवर्ती से बातचीत में इस बारे में कई जानकारियां मिलीं. ज्ञात हो कि आदि कालीबाड़ी में “माँ” की मूर्ति की स्थापना के दिन से, श्रीमंदिर के संस्थापक, स्वर्गीय जगन्नाथ सांख्यातर्क बचस्पति द्वारा शुरू की गई परंपराओं और अनुष्ठानों का पालन अब तक किया जा रहा है। इस बीच, पुजारी रसिक भट्टाचार्य की मृत्यु के बाद, पुत्र रसेंद्र कुमार भट्टाचार्य (1900 अंग्रेजी) और उनकी पत्नी छाया देवी भट्टाचार्य ने पुजारी और नर्स का पद संभाला। उनके दो बेटे रजत भट्टाचार्य और रंजन भट्टाचार्य वर्तमान में पुजारी के रूप में सेवा कर रहे हैं। हालांकि, रजत भट्टाचार्य ने इस संबंध में रिपोर्टर को कई जानकारियां दीं. और उनका दावा है कि उनके पूर्वज पिछली आठ पीढ़ियों से इस मंदिर में काली पूजा करते आ रहे हैं. उनके अनुसार, हरि बैरागी नाम के एक संत ने धलेश्वरी नदी से मकाली की मूर्ति लाई और उसे मंदिर में एक पेड़ के नीचे स्थापित किया। इसकी सच्चाई पिछले दिनों कई अन्य लोगों को भी पता चली है। हालाँकि दो तरह की जानकारी सामने आती है, आदि कालीबाड़ी कालिमा भक्तों के जुनून, सम्मान और भक्ति से जुड़ा है। कालीबाड़ी में विराजमान देवी कालीमाता अत्यंत जागृत हैं। मंदिर में प्रतिदिन नियमानुसार पूजा-अर्चना की जाती है। रविवार काली पूजा की रात हर साल की तरह इस बार भी सैकड़ों श्रद्धालु मंदिर की काली पूजा में भाग लेंगे। पूरे कालीबाड़ी को प्रकाश मालाओं से सजाया गया है। कालीबाड़ी में पूजा करने के लिए गुरुवार दोपहर से ही भक्तों की कतार लग जाएगी।
৩১৮ তম বর্ষে হাইলাকান্দির আদি কালীবাড়ির কালীপূজা
তিলক রঞ্জন দাস, হাইলাকান্দি, ৩০ অক্টোবর : হাইলাকান্দি জেলার সবচেয়ে প্রাচীন কালীপূজা হচ্ছে শহর হাইলাকান্দির আদি কালীবাড়ির কালীপূজা। ১৭০৭ খ্রীষ্টাব্দ থেকে এই কালীপূজা হয়ে আসছে বলে বিভিন্ন সূত্রে জানা গেছে। এবছর আদি কালীবাড়ির কালীপূজা ৩১৮ তম বর্ষে পদার্পণ করেছে। এখানে কালীমার যে বিগ্রহ রয়েছে, তার দুদিকে কাল এবং মহাকাল রয়েছেন। তবে সবার ভাগ্যে সেটা দর্শন হয়না। কারণ মায়ের বিগ্রহ ছাড়া কাল মহাকাল ঢাকা পড়ে যান বস্ত্র ও ফুল দিয়ে সাজানোর সময়। মন্দিরে অধিষ্ঠিত কালীমাকে আসন ঘাটের কালী বলা হয়ে থাকে বলে জানান বতর্মান পুরোহিত রজত ভট্টাচার্য। আদি কালীবাড়ির ইতিহাস ঘেটে যেসব তথ্য পাওয়া গিয়েছে তাতে আদি কালীবাড়ির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন প্রয়াত জগন্নাথ সাঙ্খ্যতর্ক বাচস্পতি। তৎকালীন অবিভক্ত ভারতবর্ষ বতর্মান বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকার ফরিদপুর কোটালিপাড়া গ্রাম থেকে উনি উনার পিতা স্বর্গীয় কামদেব আগমবাগীশ এর সাথে কালাইন এর ব্রাহ্মণ গ্রামে আসেন কাছাড়ের তৎকালীন রাজার আমন্ত্রণে রাজ দরবারের সভাষদ হিসেবে। শাস্ত্রের সর্বোচ্চ ডিগ্রি ‘বাচস্পতি’ অর্জন করেন বলেই অভিহিত হন জগন্নাথ সাঙ্খ্যতর্ক বাচস্পতি হিসেবে। কালাইন এর ব্রাহ্মণ গ্রামে বসবাসকালীন জগন্নাথ সাঙ্খ্যতর্ক বাচস্পতির পিতৃবিয়োগ ঘটে। পিতৃবিয়োগের পর একদিন রাতে জগন্নাথ সাঙ্খ্যতর্ক বাচস্পতি স্বপ্নাদৃষ্ট হন। সেসময় ‘মাকালী’ তাঁকে নির্দেশ দেন হাইলাকান্দি আসার জন্য। “মা” তাঁকে আরও নির্দেশ দেন ধলেশ্বরী নদীর একটি নির্দিষ্ট জায়গায় বৃহৎ একটি শিলা খন্ডের নীচে তিনি অর্থাৎ “মাকালী” স্বয়ং। সেখান থেকে নিয়ে এসে “মা” কে প্রতিষ্ঠা করার জন্য নির্দেশ হয়। অলৌকিক এই ঘটনার একমাত্র সাক্ষী ছিলেন জগন্নাথ সাংখ্যতর্ক বাচস্পতি। এরপর মায়ের প্রতিটি আদেশ অক্ষরে অক্ষরে পালন করেন তিনি। উল্লেখ্য, হাইলাকান্দির সেসময় কালের নাম ছিল হাইলাকান্দি কিত্তা — ( জেলা )। পরবর্তীতে ধলেশ্বরী নদীর নির্দিষ্ট স্থান থেকে বৃহৎ প্রস্তর খন্ডটি প্রয়াত জগন্নাথ সাংখ্যতর্ক বাচস্পতি উনার তিন ভাইকে সঙ্গে নিয়ে বতর্মান মন্দিরের গর্ভ গৃহের নীচে এনে রাখেন। এবং “মা” কে প্রতিষ্ঠা করে পূজার্চ্চনা শুরু করেন। পরবর্তীতে জগন্নাথ সাঙ্খ্যতর্ক বাচস্পতি দেহত্যাগ করার পর উনার পুত্র সর্বানন্দ তর্ক বাচস্পতি শিরোমণি পিতার নির্দেশ অনুযায়ী মায়ের পূজার্চ্চনা চালিয়ে যান। পরবর্তীতে সর্বানন্দ তর্ক শিরোমণি দেহত্যাগ করার পর উনার পুত্র রায় বাহাদুর হরিচরণ চক্রবর্তী মন্দিরের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। কিন্তু তিনি তৎকালীন বৃটিশ সরকারের অধীনে সরকারি কর্মী হিসেবে দায়িত্ব পালন করার কারণে, উনার প্রয়াত পিতা সর্বানন্দ তর্ক শিরোমণি এবং ঠাকুরদাদা প্রয়াত জগন্নাথ সাঙ্খ্যতর্ক বাচস্পতি এর মতো পূজারীর দায়িত্ব পালন করতে পারতেন না। তাই মায়ের পূজার্চ্চনার জন্য রায় বাহাদুর হরিচরণ চক্রবর্তী তখন পূজারী হিসেবে প্রয়াত রামকমল ভট্টাচার্যকে দায়িত্ব এই গুরুদায়িত্ব অর্পণ করেন। অবশ্য প্রয়াত রায় বাহাদুর হরিচরণ চক্রবর্তী সরকারি চাকরির প্রাপ্ত বেতন থেকে চারশত টাকা ব্যয় করে মায়ের মন্দিরের বতর্মান জায়গা সহ মন্দির সংলগ্ন আশপাশের জমি ঈশ্বর কালীমাতার নামে ক্রয় করেন পূর্বের জমির মালিকের কাছ থেকে। প্রয়াত রায় বাহাদুর হরিচরণ চক্রবর্তী তহশিলদার পদে সরকারি চাকুরীতে যোগদান করে পরবর্তীতে দীর্ঘ বছর ক্লাস থ্রি ম্যাজিষ্ট্রেট ( ইএসি ক্লাস ২ ) পদে কাজ করার পর অবসর গ্রহণ করেন। রায় বাহাদুর হরিচরণ চক্রবর্তীর মৃত্যুর পর পুত্র রায়সাহেব হরকিশোর চক্রবর্তী আদি কালীবাড়ির দায়িত্ব গ্রহণ করেন।অন্যদিকে পূজারী রামকমল ভট্টাচার্যের মৃত্যুর পর উনার শিষ্য রসিক ভট্টাচার্য পূজারীর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এদিকে, পরবর্তীকালে রায়সাহেব হরকিশোর চক্রবর্তীর মৃত্যুর পর উনার ভ্রাতাগণ সহ দুই পুত্র হীরেন্দ্র চন্দ্র চক্রবর্তী এবং হিমাংশু শেখর চক্রবর্তী এবং পরবর্তী বংশধরদের মধ্যে হরবিকাশ চক্রবর্তী, প্রয়াত হীরকজ্যোতি চক্রবর্তী এবং পরিবারের অন্যান্যরা আদি কালীবাড়ির সাথে নিজেদের যুক্ত করে রেখেছিলেন। হরবিকাশ চক্রবর্তীর সাথে আলাপচারিতায় এ সম্বন্ধে বিভিন্ন তথ্য জানা গেছে। উল্লেখ্য, আদি কালীবাড়িতে “মা” এর বিগ্রহ প্রতিষ্ঠার দিন থেকেই শ্রীমন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা প্রয়াত জগন্নাথ সাংখ্যতর্ক বাচস্পতি প্রবর্তিত পরম্পরা এবং আচার অনুষ্ঠানের নিয়মাদিই অদ্যাবধি পালন করা হয়ে চলেছে। এদিকে, পূজারী রসিক ভট্টাচার্যের মৃত্যুর পর পুত্র রসেন্দ্র কুমার ভট্টাচার্য (১৯০০ ইংরাজী) ও উনার সহধর্মিণী ছায়া দেবী ভট্টাচার্য পূজারী এবং সেবিকা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। বতর্মানে পূজারী হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন উনাদের দুই পুত্র রজত ভট্টাচার্য এবং রঞ্জন ভট্টাচার্য। তবে রজত ভট্টাচার্য এব্যাপারে প্রতিবেদকের কাছে বিভিন্ন তথ্য তুলে ধরেন। এবং বিগত আট পুরুষ আগে থেকেই তাদের পূর্বপুরুষেরা এই মন্দিরে কালীপূজা করে আসছেন বলে দাবী করেন তিনি। তার কথায় হাড়ি বৈরাগী নামে এক সাধু নাকি ধলেশ্বরী নদী থেকে মাকালীর বিগ্রহ নিয়ে এসে মন্দিরের একটি গাছের নীচে প্রতিষ্ঠা করেন। এর সত্যতা আরও অনেকের কাছেই বিগত দিনে পাওয়া গেছে। দু ধরনের তথ্য উঠে এলেও আদি কালীবাড়ির সাথে কালীমার ভক্তদের আবেগ, শ্রদ্ধা এবং ভক্তি জড়িয়ে রয়েছে। কালীবাড়িতে অধিষ্ঠিত দেবী কালীমাতা অত্যন্ত জাগ্রত। মন্দিরে নিত্য পূজা হয় প্রতিদিন নিয়ম করে। রবিবার কালীপূজার রাতে প্রতি বছরের মতো শত শত ভক্ত মন্দিরের কালীপূজায় অংশ নেবেন। পুরো কালীবাড়িকে আলোর মালা দিয়ে সাজিয়ে তোলা হয়েছে। বৃহস্পতিবার বিকেল থেকেই ভক্তদের লাইন পড়বে কালীবাড়িতে পুজো দেওয়ার উদ্দেশ্যে।