मुर्शिदाबाद कभी नवाबी राजधानी थी। इस जिले में आज भी इतिहास जीवित है। लेकिन आज के इतिहास निर्माण में लोग नहीं, बल्कि राजनीति मुख्य कारक बनती जा रही है। थोड़ी सी उकसावेबाजी से पूरा जिला, यहां तक कि पूरा राज्य खतरे की कगार पर आ जाता है। इसके लिए कौन जिम्मेदार है? राजनीति, प्रशासन, समाज या हम सब?
क्या बात है आ?
खबरों के मुताबिक, 1 अप्रैल 2025 को मुर्शिदाबाद के एक गांव में एक जुलूस को लेकर अचानक तनाव फैल गया। अगली सुबह, 2 अप्रैल को, दोनों पक्षों द्वारा स्थानीय पुलिस स्टेशन में प्राथमिकी दर्ज कराई गई। पुलिस की कार्रवाई पूरी रात चली, जिसमें कुछ घरों की तलाशी ली गई, जिसके बाद विरोध प्रदर्शन शुरू हो गया।
सबसे भयावह दिन 4 तारीख का था, क्योंकि उस दिन सुबह कुछ वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हो गए, जिससे स्थिति और भी जटिल हो गई। उसके बाद राजनीतिक दलों का मैदान में उतरना, तरह-तरह के बयान और मीडिया में हलचल। इस स्थिति में प्रशासन ने कुछ स्थानों पर धारा 144 लागू कर दी तथा स्कूल-कॉलेज बंद कर दिए।
इससे पता चलता है कि गृह युद्ध कितना शक्तिशाली होता जा रहा है! एक के बाद एक घटनाएं घटित हुईं। हालाँकि, आखिरी उम्मीद निर्वाचित सत्तारूढ़ पार्टी या वे लोग हैं जो जनहित में एक बार दावा करते हैं।
लेकिन आश्चर्य की बात यह है कि वे संगठन, राजनीतिक दल या विभिन्न स्वैच्छिक संगठन सिर्फ दर्शक बने हुए हैं! यहां एक बात ध्यान में आती है। क्या यह सच है कि सेल्यूकस का देश और उसके लोग मिरी हैं?
घटना के मद्देनजर तृणमूल कांग्रेस ने कहा, “हम सख्त कार्रवाई कर रहे हैं” –
“लेकिन सवाल यह उठता है कि खुफिया रिपोर्ट को पहले महत्व क्यों नहीं दिया गया?”
भाजपा भी अपनी बयानबाजी की रणनीति में एक कदम आगे है
उनके अनुसार, “यह घटना साबित करती है कि अल्पसंख्यक तुष्टीकरण चल रहा है,” लेकिन कई विश्लेषकों का मानना है कि वे समाधान प्रदान करने के बजाय विभाजन को भड़का रहे हैं।
एक तरफ कांग्रेस और वामपंथी “धार्मिक असहिष्णुता” कह रहे हैं, जबकि दूसरी तरफ “राजतंत्रवाद” कह रहे हैं।
सत्ताधारी पार्टी अपनी विफलताओं को छिपाने के लिए इस घटना का सहारा लेना चाहती है। उन्होंने प्रशासनिक विफलताओं को छुपाने के लिए ‘बाह्य’ सिद्धांत को चुना है।
भाजपा इस घटना का इस्तेमाल “हिंदू सुरक्षा” का मुद्दा उठाने के लिए कर रही है। वे बार-बार कहते हैं, “मुख्यमंत्री अल्पसंख्यकों के तुष्टिकरण में व्यस्त हैं, हिंदुओं को पीटा जा रहा है।”
कांग्रेस कुछ हद तक चुप रहते हुए यह भी संकेत दे रही है कि “यह घटना दिखाती है कि भाजपा और तृणमूल एक-दूसरे को मजबूत कर रहे हैं।”
वामपंथी, अपने पुराने टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह, बस यही कह रहे हैं कि, “लोगों को एकता की आवश्यकता है” – लेकिन वे उस एकता का निर्माण करने के लिए जमीनी स्तर पर नहीं हैं।
धार्मिक संगठन एक-एक करके अपना रुख स्पष्ट कर रहे हैं – “हिंदू एकजुट हों”, “हम पर अत्याचार हो रहा है” – ये नारे झड़पों के एक और दौर को भड़का रहे हैं।
जहां राजनीति मौन है, वहां कट्टरपंथी ताकतें अपनी चतुराई दिखाती हैं। दोनों धार्मिक पृष्ठभूमि से कुछ चरमपंथी संगठन उभरे हैं, जो इस घटना का इस्तेमाल अपनी विचारधारा को आगे बढ़ाने और दुश्मन की छवि बनाने में लगे हैं। वे चाहते हैं कि यह तनाव जारी रहे और लोगों के मन में भय बना रहे। शांति का मतलब है उनकी मृत्यु.
इन सबके बीच जिनकी बात नहीं हो रही है, वे हैं शोषित, उत्पीड़ित, भूमिहीन आम लोग।
मोमिन शेख नामक एक बुनकर निराशा व्यक्त करते हुए कहते हैं, “अगर मैं यह विचार किए बिना कि मैं हिंदू हूं या मुसलमान, मेरे कार्य के ऑर्डर बंद होते देखूं, तो मेरी भूख बड़ा सवाल है।”
गौरांग पाल, दुकानदार – “चाहे दंगे हों या राजनीति, हमारी दुकान बर्बाद हो जाती है, हमारे बच्चों की पढ़ाई चली जाती है।” उन्होंने कोई पोस्टर नहीं पकड़े, कोई झंडा नहीं लहराया। बस शांति और राहत का इंतजार है।
आम लोगों को नुकसान हो रहा है, तो होने दो! इसका राजनीतिक दलों पर कोई असर नहीं पड़ रहा है। यदि वे ऐसा करते तो यह घटना नहीं घटती। राजनीतिक नेता यह मानसिकता अपना रहे हैं कि हर किसी को अपना खेल खेलना चाहिए।
एक सवाल हर किसी को परेशान कर रहा है – इसके लिए कौन जिम्मेदार है? राजनीति, प्रशासन, समाज या हम सब?
यदि आज इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया गया तो कल प्रश्न पूछने वाला कोई नहीं बचेगा।
राजू दास
